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辛爱英:在剪纸中享受人生(组图)

      编辑:一世轻浮       来源:剪纸网
 

辛爱英(右一)与剪纸爱好者互动交流。

辛爱英:女,出身剪纸世家,是家族第四代传人。中国民间剪纸艺术委员会会员、山西省民间文艺家协会会员、山西省工艺美术家协会理事、太原市工艺美术协会会员、山西省城乡文艺交流协会剪纸艺术家培训基地主任、太原市民间文化国际交流协会理事、山西民间剪纸艺术大师、山西省工艺美术大师、太原市非物质文化遗产传承人。从事民间剪纸艺术事业50多年来,收集并创作剪纸作品近万幅,代表作品《三晋神韵》《二十四孝》《清明上河图》《红楼梦大观园》《十二生肖百图系列》《京剧脸谱系列》等。

剪纸是我国一项具有广泛群众基础的民间艺术。通常用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹,用于装点生活或配合其他民俗活动,最常见的就是剪窗花。早在唐代,杜甫《彭衙行》诗中就有“暖汤濯我足,剪纸招我魂”的句子,可见剪纸招魂的风俗在当时就已流传民间。经过积年累月的发展传承,剪纸艺术所蕴含的深厚文化底蕴自然不言而喻。2006年5月20日,剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上,中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。自此,中国剪纸技艺成为世界级非物质文化遗产。为了更好地了解、传播剪纸文化,3月22日,笔者联系到了山西省民间剪纸艺术大师辛爱英,并就进行了采访。

辛老师的工作室就在山西省艺术博物馆纯阳宫内,是一间不超过十平方米的近圆形小屋。屋内有三四张方桌,上面密密麻麻堆满了各种题材的剪纸作品;墙上挂着的也都是一些可圈可点的代表作,《清明上河图》就是其中之一。该图是辛爱英迄今为止用时最长、价值最高的剪纸作品,费时长达一年,做工十分细致。另有《二十四孝》《红楼梦大观园》等剪纸长卷,用时也在一百天以上。由此可见,剪纸是一项讲究厚积薄发的工作。

“时间就是我最大的成本”。提到精妙的剪纸技艺,辛爱英为笔者介绍道,一幅图可以有阴阳两种剪法。阴剪指剪去表示物象结构的轮廓线,在大的块面中表现线条,使它与被剪去的空白组成图案,达到厚重、结实的感觉;阳剪正好与阴剪相反,它要剪去物象实在的部分,保留轮廓线。二者并无优劣之分,阴阳结合才是最好的剪纸表现手法。“但我在教学生的时候并不这么说”,辛爱英告诉笔者,教学的目的在于让学生更快地掌握剪纸技艺,所以一般会采用折剪法,即经过不同方式折叠剪制而成的剪纸。最早的“对马”“对猴”等团花就是经折叠剪出的。折叠剪纸折法简明,制作简便,省工省时,造型概括而有一定变形,尤其适于表现结构对称的形体和对称的图式,如人、蛙、蝶、龟、倒影、对鱼等,几何纹、花卉、景物、器具等题材都能适应,而且展开极为对称。“这种剪法便于理解,也比较容易举一反三,学会一种就能够变化千种万种不同的纹样。所以入门的教学活动我都用这招。”

既然说到了教学,就少不了要提传承。传统文化手艺人断层是我国当代社会的普遍现象,剪纸行业也不能幸免。辛爱英望着笔者说道,”其实断层就断在你们这一代,老人老了,闲下来了,有心去学剪纸;小孩还小,什么都是玩儿,也乐意去剪些玩具出来,但你们就不一样了。你们有了自我选择的意识与能力,总是很忙,要工作要挣钱,即使要学习也不会选择剪纸,这个社会的大环境就是这样。”其实,辛老师的学生群体有在校大学生、社区老大姐、幼儿园孩童、退休老干部和家庭主妇,甚至还有外来务工人员,可以说遍布各个行业,但没有人像辛老师这样,把剪纸作为自己的专职工作来做。辛老师的工作室,从2001年入驻纯阳宫开始,就是她和爱人两个人,女儿也曾经做过一些剪纸作品,但现在已经在银行上班了。就连辛老师本人,为了照顾女儿和小外孙,也很长时间没有做过大的剪纸作品了。我们要承认,琐碎才是生活的常态。社会浮躁,追名逐利,无人静心剪纸,是可以理解的,却不是可以放任的。老一辈剪纸手艺人的离去会导致剪纸技艺的失传,这并不是杞人忧天。那么如何避免这一状况的出现,如何使剪纸技艺得到最大限度的保留与传承,这是辛爱英二十多年来一直在思考,并努力去解决的问题。辛爱英找到的办法就是出书。“什么叫传承?人在艺在是传承,人去书在是更好的传承。”她与清华大学出版社合作,著作编撰并出版了两册《儿童剪纸技法启蒙教材》,专门用于外出交流学习与教学活动。笔者提出想看看这本书,辛老师一摊手,有些无奈地说:“现在我手上也没有,印出来多少就被拿走多少,还在加印,你要是想要,书出来我送你两本儿。”

值得一提的是,辛老师工作室内所有剪纸作品的内容都取材于独具特色的中国传统文化,包括十二生肖、京剧脸谱、四大名著、历史典故与名画等等。为了求个富贵吉祥,还经常取谐音。比如蜻蜓莲花剪在一起,就是清廉;鱼和莲花就是连年有鱼,至于为什么要剪五条鱼,则是取了“吾”的谐音,即“吾富余”。另外,喜鹊前面放铜钱就是“喜在眼前”,蝙蝠前面放铜钱就是“福在眼前”,五只蝙蝠则是“五福临门”;遇上结婚的主顾,蜻蜓、蝴蝶必须成双成对,暗喻比翼双飞。“我这剪纸里面的学问可不简单呢!”

说到这里,笔者心里有了疑问,这么浓郁的传统文化韵味,外国朋友可以接受吗?关于这个问题,辛爱英摆摆手表示,国内外顾客对于剪纸作品的偏爱并无明显不同。相反的是,文化内涵愈深厚,外国朋友愈喜欢。“我有很多学生,都是从国外回来的大学生,利用假期来学习剪纸。我也问过他们为什么到国外上学还回来学习剪纸,他们告诉我,外国人都喜欢这个,他们要用剪纸在国外校园扬眉吐气。”正如那群留学生所说,也许有些外国友人并不十分懂一幅作品中所包含的文化内涵,但他们知道,这是具有中国文化代表性的东西,而他们愿意为这样的东西买单。由此不难看出,如果将传统文化手艺人作为对外宣传新的突破点,我们将会迎来一个双赢的局面——国家与传统文化手艺人的双赢。对前者来说,这可以增强中华文化在世界上的影响力和感召力,增强中国的国际话语权;而后者则要把握这个机遇,树立主体意识。首先,坚定文化自信是我们当下必须坚持的态度。深入挖掘传统文化,自信展现中国特色,自尊自爱,对于外国友人的偏爱不必刻意逢迎。更重要的是,传统文化手艺人必须要着力传播中国声音,创建独一无二的中国特色社会主义文化品牌,以骄傲的姿态入驻世界,才能最终实现经济与社会效益双丰收。

采访快结束时,笔者问及下一步的规划,辛老师有些遗憾地说:“这几年我一直在到处参加各种交流、教学活动,几乎没时间做好的作品。我之前已经做过十二生肖一千二百图系列(百鼠图、百牛图等以此类推),现在还有个想法没有实现,就是跟我爱人到山西各个地方走一走、转一转,尝试做一下百景图。我想把咱们山西的景点都设计一下,做成剪纸作品,传承下去,传播出去。”在这里,笔者真诚地祝愿辛老师的新目标能够尽快达成,愿她能够走得更远,把更多、更好的作品展现到人们面前!

成燕

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