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民间文物,“巧夺天工”的民间剪纸,“栩栩如生”的泥人面塑

      编辑:一世轻浮       来源:剪纸网
 

为了除旧迎新,我国北方广大地区过春节的时候,在新糊整的白纸窗格上贴几张红彩花纸,叫做“窗花”。即使最贫苦的人家,如杨白劳、喜儿过着那样悲惨的生活,也要想方设法买几根红头绳,剪一对和乐鸟扎贴起来。

只有那些万恶的地主富豪,花天酒地、纸醉金迷,春节贴两张门神皂爷,摆设些古董玩物,无非想赖以守护其剥削掠夺来的财富并附庸风雅而已。其实他们并不懂什么叫美好,窗花之兴起,毕竟还应归功于民间艺人。我国广大地区,因时境不同,习俗各异,民间剪纸既不限于窗花,也不限于春节。往往在结婚、祝寿之际,惯于剪一些复盖礼品的“圈盆花”;在节日舟行之时,喜欢剪一些装饰灯笼影罩的“龙船花”。

此外还有鞋、帽花样等等。形式多样,题材也广泛。各地区的剪纸自有传统,虽不免相互影响,但在地区风格和制作方法上,仍有明显的区别。一般说来:西北晋陕一带的作品茁壮简洁、比较质朴。东北地区的作品色彩丰富,装饰大胆。大约在百年前,河北蔚县逐渐形成一种剪纸专业。这就是以王老赏为代表的白纸剪刻、酒色浸染的戏曲人物。出于大批生产,曾远销东北、内蒙和华北中原地区。它虽然未能代替各地农村妇女的创造,但影响是够大的。

江苏的南京、扬州和浙江的金华、温州地区许多县,一向以剪纸闻名。过去往往是家庭妇女必须掌握的手艺之一。江苏多制作寓意花鸟,作风秀丽柔媚。浙江多作神话、戏曲人物,结构奇巧,形象生动,比较舒展豪放。广东潮州、福建泉州的剪纸也很有特色。前者因为不一定用于窗花,所以在剪刻之后有时要用金银纸钩衬,或者部分加以彩绘点染,格外富丽。后者刀法挺劲,线条流畅,多民间图案纹样,富有装饰意味。

近代的泥人面塑可以和古代的陶俑彩塑传统接连起来,也可以和各地民间的砖、石、木、竹雕刻沟通影响。特别是对前者的演变发展,具体而微。天津“泥人张”的彩塑,苏州、无锡的泥人“耍货”,北京的面粉捏塑,至少也都有百年以上的可考历史。解放以后精神面貌为之一新,更加光彩焕发。

北京的面粉人一般不用彩绘,而是以染成多种颜色的面捏塑的,做些神话戏曲人物,手法极为熟练。过去艺人们挑着货担,一路上随做随卖。现在已经从简单的竹、木插棍上移置于基座摆设起来了。而且包括以上的泥塑产品,也都不限于一家一户一时一地之传了。

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